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一紙書香,道不盡”色達”的梵音佛語 [復制鏈接]

183****4647 | 2018-06-09 16:53 2037 0

生命是一場和不斷和未知相逢的際遇

這一場旅途中

會遇見很多人

經歷很多事

最重要的卻是遇見自己


? 如果說,人這一生必須要去的一個地方,我認為這個地方是——色達。有人說這里是靈魂蘇醒的地方,有人說這里是最后一片凈土,一方永不消失的凈土,更有人說這里是一個沒有塵世繁瑣的世界。莎士比亞:“一千個觀眾眼中,有一千個哈姆雷特。”色達究竟是怎樣的?帶著這個問題,我開啟了探尋答案的色達之旅。


??長期生活在人世紛繁的城市里,為工作,生活所累,精神和肉體雙重疲憊,因此我需要尋找一個出口,只有卸下身體和精神的負重才能有更好的狀態面對生活。而旅行,幾千年以來就是人們釋放心情的一種方式。選擇色達,完全是跟隨內心的指引,也許,是因為蓮花生大師....也許是因為倉央嘉措....也許是與佛有緣....

? 帶上偌大的好奇心和一點愛玩的天性我和老大整裝待發,出城上成灌高速大概一個多小時車程途中經過紫坪埔水利工程、大禹故里汶川縣。

?這是大禹雕像,大禹治水三過家門而不入的故事家喻戶曉,治理的水患就是岷江水。




08年5.12日這里發生震級8.5級的地震,這是中國自建國以來影響最大的一次地震


? 十年過去了,通過全國人民和國際組織的幫助川汶人民重建了家園,現今他們已經過上了姑且算是美好的生活。因為隱患并未消除,汶川往前到茂縣,這一段地區的山高坡徒谷深,植被少,且山體風蝕嚴重,梅雨季節經常有山體倒塌,泥石流等地質災害。但,生活在這里的人民卻尤為樂觀,臉上洋溢對生活的積極。也許是因為看過太多的生死,經歷了生死,所以更懂得珍惜當下的生活,活著就是人生最大的財富。俗話說人生得意須盡,及時行樂,把每一天當做最后一天來過,因為你永遠也無法得知下一秒會發生什么。

???沿著汶馬高速經過桃坪羌寨,甘堡藏寨,理縣,隨后穿過鷓鴣山隧道,駛進秀美修長的梭磨河峽谷,經過卓克基官寨,西索民居,隨后抵達阿壩藏族羌族自治州州府所在地——馬爾康,經過一天的車馬勞頓,今晚就在此地落腳養精蓄銳。

??


馬爾康,阿壩州府,“馬爾康”藏語為火苗旺盛的地方即興旺發達之地。

此地的藏族為四大分支中的嘉絨藏族,俗話說“康巴的漢子,丹巴的女子”,據說嘉絨藏族出美女,但最具代表的是大家耳熟能詳的但把美人谷的嘉松藏族美女。但其實,歷史上,金川、丹巴都是東女國的地盤,金川是東女國王朝復興之地,其實這個地方就是西游記里女兒國的原型。遠古時代,金川和丹巴就是同胞姐妹,同出一脈,因此此地的嘉絨美女顏值和丹巴美人谷相比是一點兒不差。




藏族是非常熱情的民族,盡管不曾相識,但只要你跟她們搭話,她們會很樂意和你交談。了解一個地方,通過除了品嘗當地的美食,領略當地的風景名勝,以及體驗風俗習慣以外,我個人最感興趣的是通過當地人的口中去了解這個地方。酒店辦理好入住后我們漫步在馬爾康街頭覓食,餐食美味不美味是次要的,一方水土養一方人,不同的生活地域不同的自然環境造就不同的飲食文化和生活習慣。藏族人生活的地方大部分處于高海拔低緯度地帶,這種特殊的地理位置難種植農作物,所以蔬菜較少,不利于發展農耕卻適合放牧,食物大部分是以高原變異的小麥—青稞,藏族人的寶貝—牦牛肉、羊肉以及奶制品為主。但馬爾康這個地方的藏族似乎卻不同于其他地方的同族人,馬爾康應該是農耕和游牧相結合的,一路近來梯田蠻多。

? 為了深入了解當地原汁原味藏族飲食文化,我和老大找了一家當地藏族人比較多的藏餐廳,點了具有代表性的藏式土火鍋,雖然說在成都火鍋經常吃,但是次火鍋非彼火鍋,外形和北京涮羊肉的鍋挺像的,據旁邊的扎西說這土火鍋在以前只有土司能夠吃到。“老大,今晚你可賺到了,當一回土司老爺!”


? 聽了旁邊的扎西多吉推薦又點了羊排,青稞,牦牛蛋,酥油茶。點牦牛蛋是出于好奇,牦牛會下蛋?多吉露出憨厚的笑容“這是因為牦牛喜歡吃土豆的葉子,在地里一邊把土豆苗吃了土豆扯到地面上,一邊吃一邊往前走,屁股后面留下一串串的土豆,笑稱之為牦牛蛋。”我是個問題少女,對這個民族這個地地方有太多好奇的地方了,于是恬不知恥的纏著多吉給我解答,多吉也不耐其煩的講述著,興致來了擋都擋不住,索性大家一同桌飲酒暢談,藏族人好客又健談,大口吃肉大口喝酒的民族沒有什么事是一壺酒解決不了的事情,如果有,那就兩壺....這頓飯是吃了三個來小時才作罷,和多吉以及他的朋友們一一作別后我和老大沿著穿城而過的梭羅河走回了酒店。

高原上的風帶來了一場夜雨,白天雖車馬勞頓,此時卻難有睡意,這個地方,這個民族讓我更加好奇,腦海中是憨厚的多吉娓娓道來的畫面,令人感慨的是他們訴說屬于這個民族的故事的時候溫柔的眼神似乎望向了遠古......

經過夜雨的洗禮,高原上的一縷陽光顯得格外耀眼,透過窗戶灑到臉頰上,將我從夢中喚醒。這邊的早晨格外的安靜,沒有人流和車鳴笛的嘈雜聲,推開窗戶眼前看到的是一副大自然構成的油畫,藏式民居有規律的散落在河谷里,民居后方是綠意黯然的山。深吸一口氣,空氣中氤氳著糌粑和酥油茶的香味,伴著隨風翻飛的經幡奏出的梵音,叫醒了這個高原城鎮。


半個小時收拾好行囊在酒店旁吃了點藏式早餐后立即開啟了朝圣之旅,今天是激動人心的一天,今天就抵達色達,如果時間合適說不定還能趕上天葬。路上的美景目不暇接,清晨的陽光給綠色的大山披上一層金色的面紗,天空藍得不像話,仿佛有人拿著調色盤站在制高點輕輕地為它上色,鈷藍湖藍靛藍寶藍天藍深藍淡藍孔雀藍...這世界所有的藍都被和在了一起,一筆一筆地被刷上了天幕。



路邊的高原黑珍珠和白珍珠更是增加了這片神山圣水之地的神秘感高級感

高原白珍珠
?中午在洛若鄉簡單吃了頓午飯后趕緊前往天葬臺觀禮,天葬是每天下午的一點半進行,我們趕到的時候已經進行了快半個小時了。接下來我要講天葬的進行儀式,假如你真的很膽小,那就不要往下看了噢~

? ?天葬開始, 天葬臺上有四五個喇嘛在為死者進行超度,尸體面部向下,超度結束后由咯噔(天葬師)把死者頭部用一根布條拴住把死者固定在柱子上,然后拿起天葬刀在死者背上劃一個十字架,象征骨肉分離,腋下劃一刀拉出內臟放到一旁,這時天葬師點燃桑煙引來禿鷲,成百上千的禿鷲有秩序排列在天葬臺周圍等待著食物。天葬師將死者的肉分解成108塊,骨頭剁碎,撒上糌粑酥油茶拋向天空,禿鷲便飛過來爭相啄食,啄食完畢后說明死者已經順利進入天堂。





? 很多人認為天葬太過殘忍,人既死又為何傷害他的肉體給鳥吃?其實,這都源自于——信仰。已進入藏區見得最多的就是路旁和山上五顏六色的經幡了,經幡怎么來的?據說當年釋迦牟尼在菩提樹下閉幕養神的時候手中的經書被風吹到了各個地方,得到了這些經文的人們過上幸福美滿的生活,藏族人為了感謝佛的恩澤于是把佛像和經文印在布條上掛在風吹的到的地方。經幡紅黃白藍綠代表了萬物,紅色是太陽,白色雪山白云,黃色是孕育萬物的大地,綠色是青山綠水,藍色是藍天。由于藏族人信佛這種信仰已經根深蒂固,據說每個人一生要念一萬次經文,由于沒有那么多的時間去念經,經幡就可以替他們念經,風吹動經幡一次就代表念經一遍,后來又衍生出了轉經筒,筒內刻滿金文,轉動一圈也代表念經一遍。因此,藏族是懂得感恩的民族,他們認為他們生存取之于這片大自然,死后能夠用自己的肉體作為食物提供給其他的生靈是一種幸運,一種德行的積累。


觀看完天葬后到五明佛學院參觀,五明佛學院是世界上規模最大的佛學院,來到這里必不可少的是聽一堂佛經課才不虛此行,不管你能不能聽懂,既然來了,讓梵音佛經洗滌一番你的靈魂又有何不可。

藏族人信奉萬物有靈,看見小喇嘛看著小兔子的眼神格外溫柔,忍不住記錄下這一刻。


大家都知道五明佛學院卻不知何為五明,其實五明指的是五明學,源于古印度的五類學科:聲明、工巧明、醫方明、因明、內明,簡單的說就是語言學,藝術學,醫學,以及天文地理,求學五明,能夠很快獲得圓滿。

學院里藏族漢族的學習地點是分開的,上課時男女僧眾也要分坐兩邊,從不同的入口進入。當你從入口進入的時候會被一種無形的力量所指引,讓你也變得虔誠起來。

或許每個人都具有佛性。

聽完佛法課后不覺早已淚眼婆娑,內心被強大的信仰的力量所沖撞著,是感動。人不一定信佛,但人人都具有佛性。當你面對著喇嘛、上師們在弘法的時候,不論你有沒有信仰,不論你是否能聽懂他們的語言,不論你是否認可他們的教義,你會被他們對宗教龐大的信仰所震撼。



參觀完佛學院后,已是山映斜陽的日落時分,我和老大便徒步到佛學山頂。站在山頂最高處,眼前是被落日的余暉渲染過的紅色海洋,耳邊回蕩于山谷的陣陣梵音,身邊是被佛法普度過的和風,在視覺聽覺觸覺下不由得閉上雙眼,靜靜感受梵唄聲聲滌蕩著你的靈魂。在人們的印象中,高原的夜景是星空的天地,然而這里滿山的燈火和星空連城一片,恍惚中已不清哪里是天,哪里是地。一盞盞微亮的燈光從無數僧舍里射出,匯集在一起,匯聚成一片無聲的梵語。在靜謐祥和的夜晚滌蕩著游人的心靈。




? 人生如逆旅,我亦是行人。但身處色達,心不在彷徨,有一種此心安處是吾鄉之感。或許這就是佛法的強大之處,佛學中的許多理論可以說是到達哲學的高度,甚至超哲學的成分存在。信佛也有很多不同的形式,而我個人信佛是對佛教文化和佛教理論中哲學的認同。人的一生太苦,為功名利祿所累,而釋迦摩尼創立佛教,渡世人苦厄。心經里“色不異空,空不異色”,若要不苦,這一生只參透“空”一字足以,“空”,亦是無常,其實萬事萬物皆無定數,沒有一個固定的狀態,而我們卻總是因為事物的狀態的改變所傷心,所有有人生八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。而只要把看清所有的一切都是無常的,放下執我,心中才會有快樂。

拍完星空后回學院住宿,第二天看完壇城準備回成都。

躺在佛學院的木板床上,思緒飛向了遠方。記得在5月份的時候看過韓庚主演的一部電影尋找羅麥,趙捷(韓庚飾演)和羅麥(一個法國人)相識已久,在經歷過一次意外導致一個少年死亡的車禍之后,羅麥因為少年的死他感到十分愧疚,聯想到他當時從法國拋下已有身孕的女友來中國時還讓女友把孩子打掉,此時他認為自己是劊子手,兩個生命的離去和他都有關系,內心的罪惡感摧殘著他的身心,于是決定去西藏懺悔。他找到了解脫的方式,自己心甘情愿走向死亡,或許他認為,死亡,意味著重生。就像藏族人認為,身體只是承載靈魂的一個軀體,靈魂不滅,即是永生。趙捷在羅麥死后去取羅麥的尸體又重走羅麥的朝圣之路,懺悔之路。這個過程,既是在尋找羅麥的身影,也是放下執我的過程。而這次來色達,是我學會放下執我的過程。

色達——讓你和你的靈魂更近

藏民熱情的笑容,醬紅色的僧舍,僧侶一世的信仰與虔誠,少年澄澈的眼神,縈繞天際的梵唄之音....這里,是沒有時間存在的一個地方,這里,是和自己的靈魂距離最近的地方,這里,是讓精神和肉體升華的地方————色達。


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